Closer

1h 38'

Regia: Mike Nichols

"Più vicino" allo "straniero". Come se Mike Nichols scoprisse, attraverso una paradossale verbosa scrittura, i corpi alieni, algidi, indecifrabili di alcuni personaggi a caso. Tutti fissati sulla corda pazza pirandelliana, laddove il mascherarsi va inteso come ricerca terminale di verità, come traccia di identità multiple, nel mare dell'incertezza, e viaggio nel labirinto ludico-depravato dei sensi. Già nel lontano 1971 con Conoscenza Carnale (le locandine dei due film sono praticamente identiche... ), Nichols aveva cercato d'imprimere nel corpo ottuso di Jack Nicholson/Candice Bergen un senso al di là delle dichiarazioni: ciò che si paventa di se stessi e degli altri, si trasforma in ostentazione di una bramosia inquietante, laddove la pulsione erotica è individuata come molla principale dell'agire. Questa dialettica allora giocata ancora tra amore e cinismo, tra pudore e pornografia non è più ancorabile a principi alternativi, anche opposti. I personaggi di Closer operano sullo stesso piano "carnale", una dimensione trasversale che li fa agire lontani dall'illuminazione di regole o pensieri (morali). Sono tutti in grado di praticare il doppio gioco o meglio il travestimento (amorale). E tale maschera serve esclusivamente per gustarsi il piacere vitale in più, quello che vivifica un sentiero esistenziale vuoto e stanco e pure oppresso da ambigua inquietudine. Per provare a se stessi l'unica evidenza tastabile: la superficie del corpo, la pelle, il tatto, l'orgasmo, la fantasia erotica che può innescarsi tra i bit digitali di una chat. Verità che derivano da un approccio, un orientamento votato al perenne spostamento di valutazioni intime basate sunuove percezioni striscianti. Come Internet anche la mostra fotograficaneorealistica, o il pub trasformato in locale riservato per incontri molto intimi, laddove l'incontro di Larry e Alice è musicato con l'utopico ritornello degli Smiths "How Soon Is Now", un passato che non può più tornare.

Nichols non cerca l'approfondimento come le conoscenze intime psicanalitiche lecontiane (tanto per citare un esempio recente), ma solo l'avventura della parola-pensiero intorno all'ossessione erotica. La conoscenza carnale è uno status maligno di un fenomeno dilagante, non il segmento adolescenziale individuato in Conoscenza Carnale, ma l'immaturità esistenziale di personaggi costretti alla dolorosa coazione. A differenza di un percorso evolutivo psicanalitico, ai protagonisti di Nichols/Marber non è concessa alcuna salvezza, né tanto meno la possibilità di una credibile crescita. Le schermaglie amorose rappresentate come flussi disordinati, in sequenze televisive del tutto anonime, possono benissimo sovrapporsi, coincidere, tra i partners, essere scambiate come i ruoli nelle chat. Un'interscambiabilità chefigura il gioco inesausto tra uomini e donne. Non c'è più la ricerca di qualcosa, non c'è più la speranza di un happy end. E Julia Roberts diventa corpo violentato, metafora dello scambio metonimico tra favola e cruda realtà. Dopo la moderna Cenerentola soltanto il turpiloquio sfrenato di Anna. Davvero uno choc per molti spettatori!